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　　這些都是關于養奴隸的奇異本能的事實，無須我來證實。讓我們看一看血蟻的本能 的習性和歐洲大陸上的紅褐蟻的習性有何等的不同。后一種不會造巣，不會決定自己的 遷徙，不會為自己和幼蟻采集食物，甚至不會自己吃東西：完全依賴它們的無數奴蟻。 血蟻則不然，它們擁有很少的奴蟻，而且在初夏奴蟻是極少的，主人決定在什么時候和 什么地方應該營造新巣，并且當它們遷徙的時候，主人帶著奴蟻走。瑞士和英格蘭的奴 蟻似乎都專門照顧幼蟻，主人單獨作捕捉奴蟻的遠征，瑞士的奴蟻和主人一齊工作，搬 運材料回去造巢；主奴共同地，但主要是奴蟻在照顧它們的蚜蟲，并進行所謂的擠乳； 這樣，主奴都為本群采集食物，在英格蘭，通常是主人單獨出去搜尋造桌材料以及為它 們自己、奴蟻和幼蟻搜尋食物。所以，在英格蘭，奴蟻為主人所服的勞役，比在瑞士的 少得多。

　　這個夢我有記錄，回家后我核對了夢的記錄，證實了回憶無誤。這不大可能是巧合。我怎么會剛巧知道書店將要進這本書，而且在我去的那一天，將要在書架的左上角放上剛好5本書？

復（請見第五章　）。他父親的再婚給孩子一個機會去報復他父親很久以前所給予他的責備和

黑格爾對自然美下的定義是：我們只有在自然形象符合概念的客觀性之中見出受到生氣灌注的互相依存的關系時，才可以見出自然的美。這種互相依存的關系是直接與材料統一的，形式就直接生活在材料里，作為材料的本質和賦予形態的力量。

，氣質和性理都是善，根本沒有必要把“天命之性”和“氣質之性”區分開來。眼睛看東西有詳略遠近的差異，他認為并不是氣質上的差別，而只是善精不精的程度差別，從氣質的先天本質來說，都是善的，“皆不可以言惡”。惡之名是在被邪色引誘，蒙蔽了目光，有淫視的情況下產生的，這是后天受外界影響的結果，不是先天就有的。把視邪色、淫視歸罪于氣質是沒有根據的。

2020-10-05 　　■童年早期發展計劃幫助每個孩子甚至來自于剝奪背景中的孩子，以與只占20％的獲得高成就的孩子平等的水平開始學校生涯。萊爾·帕爾默的研究結果和來自蒙大拿州的令人信服的課程表明了這一點。

2020-10-05 　　關于以下的分析方法，似乎還應再予以說明一下。對于一個人的思想，或一種理念所做的心理分析，其目的在于了解這些思想或觀念所發生的心理根源。所以，從事此種分析的第一個條件便是要充分地了解一個理念的邏輯的脈絡，以及了解發明此觀念的人在意識上想要說些什么。然而，我們知道，一個人即使在主觀上是很誠心的，也經常可能下意識地受到一種動機的驅使，而此種動機完全不同于他自信受驅使的那個動機；同時，我們也知道，他會使用某一觀念，而此觀念必然地隱含某一意義，且此觀念非意識地對他而言，表示某種不同于此一“正式”意義的事物。而且，我們知道，他可能會試圖以一種理念的建構，來協調在他自己感覺中的某些矛盾，或者試圖掩飾一個他用理性來壓抑的觀念。了解了非意識因素的活動之后，我們便知道，應該對言辭存懷疑態度。而且不可以其表面價值來評斷一事。

2020-10-05 ② １５１１年教皇朱利奧二世和西班牙、威尼斯結成神圣聯盟以驅逐在意大利 的法軍。１５１２年４月１１日在拉文納（Ｒａｖｅｎｎａ）的決定性勝利的戰役中，盡管法 軍是勝利者，但由于主帥加斯通·德·富瓦（ＧａｓｔｏｎｄｅＦｏｉｓ）之死和瑞士人為支 持神圣同盟而突襲米蘭，使勝利者受到挫折。瑞士人在教皇朱利奧二世的慫恿下 征服了米蘭，立洛多維科的兒子馬西米利亞諾（ＭａｓｓｉｍｉｌｉａｎｏＳｆｏｒｚａ）為其傀儡公 爵。在朱利奧二世于１５１３年２月去世后，法國人再度被驅逐出意大利，斯福爾扎 家族的一個成員回到了米蘭。

2020-10-05 可以說，他總是無條件的存在。如果說，當意識把客觀事物理解為與它自己對立，并把自己理解為與客觀事物對立的時候，意識所處的立足點是科學的對立：在這個科學的對立中。。

2020-10-05 四象：指少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象。這是說，四象是C G用來顯示事物陰陽剛柔及其變化的。