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              时间:10-05 作者: 浏览量:50037

              蘇:又,你是否認為人也如此?在別的任何一種人身上會比這種被強烈欲望刺激瘋

                另外一個人呢,我認為是你們想不到的一個人,他在紅衛兵面前其實占了便宜——以他的聰明,以他的現場反應,他就是說相聲的大師侯寶林。跟紅衛兵見了面以后,紅衛兵要斗他,斗他以前呢跟他說這是重要的集會,你要給我穿戴整齊,我們要斗你。結果侯寶林也是長袍穿起來,跟說相聲一樣。紅衛兵問他:你有沒有很正式穿戴整齊呢?侯寶林說:我不但渾身上下都洗得干干凈凈,穿戴整齊,我皮鞋都擦得很干凈;不但皮鞋都擦得很干凈,連皮鞋底(皮鞋下面)都擦了鞋油。大家一聽就哈哈笑起來了。請問:光棍不打笑臉人,當要斗爭的人,大家都哈哈大笑的時候,怎么樣斗你呢?所以我認為侯寶林就很快地過了關。

              中出來”——即是出生,我們可以由法國俚語“lune”(即下部)連想到人出生的部位。冷

                進云:“不會”

              在南印度,出門也有禁忌。出門遇到花或裝滿水的罐子,以及有夫之婦,

              中國哲學名著選讀102

              1929年建成。

                具有非凡能力的人總是樂于跟愚昧無知的人為伍,而不是那些普通人;同樣,暴君與群氓、爺爺與孫子也都是天然的同盟者。

                你們是半掩的門,掘墳穴的工人等候在外面。你們的實在便是"一切值得死滅"。——

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                其次,我體驗到在我自己的心里有某一種判斷能力,這種能力和我所具有的其他一切東西一樣,無疑是我從上帝那里接受過來的;而且,因為他不想騙我,所以他肯定沒有給我那樣的一種判斷能力,讓我在正當使用它的時候總是弄錯①。因此我認為假如不是從這里得出我永遠不會弄錯這樣的結論的話,那么對這個真理②就再沒有可懷疑的了;因為,如果凡是我所有的都是來自上帝的,如果他沒有給我弄錯的能力③,那么就應該說,我決不應該弄錯。真地,當我單單想到上帝時④,我在心里并沒發現什么錯或假的原因;可是,后來⑤,當我回到我自己身上來的時候,經驗告訴我,我還是會犯無數錯誤的,而在仔細⑥追尋這些錯誤的原因時,我注意到在我的思維中不僅出現一個實在的、肯定的上帝觀念,或者一個至上完滿的存在體的觀念,同時,姑且這樣說,也出現一個否定的、“無”的觀念,也就是說,與各種類型的完滿性完全相反的觀念;而我好像就是介乎上帝與無之間的,也就是說,我被放在至上存在體和非有在體之間,這使得我,就我是由一個至上存在體產生的而言,在我心里實在說來沒有什么東西能夠引導我到錯誤上去;但是,如果我把我看成是以某種方式分享了無或非存在體,也就是說,由于我自己并不是至上存在體⑦,我處于一種無限缺陷的狀態中,因此我不必奇怪我是會弄錯的。

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