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　　其次，科學會告訴你們某種東西，它與你們的期望背道而馳，并可能被認為會攪亂你們的思想。

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息貸款。這些外援貸款成為印尼經濟建設資金的重要來源。例如從第一個到

然而，我們可以指明與這個觀點相悖的一個事實：原生殖細胞仍然活著。我們都是

　　有個人生了病，醫生問他怎么樣，他說出汗過多。醫生說：“這很好。”第二次又問他怎么樣，他說畏寒怕冷，抖得十分厲害。醫生說：“這也很好。”第三次醫生再來問他的病情時，他說現在瀉肚子。醫生說：“這仍很好。”病人有一個親戚來看他，問他怎么樣，他說：“我就因這些很好而快喪命了。”

2020-10-05 “體內平衡”［homoeostasis］的活動，然而這也是一種內在興奮，一種內在活動：一

2020-10-05 　　附釋二：因為在康德哲學里，思維作為自身規定的原則，只是形式地建立起來的，至于思維如何自身規定，自身規定到什么程度，康德并無詳細指示。這是費希特才首先發現這種缺欠，并宣揚有推演范疇的需要。同時他也曾試圖這樣作過，而且的確提出了一個那樣的范疇推演的體系。費希特哲學以自我作為哲學發展的出發點，各種范疇都要證明為出于自我的活動。但是費希特所謂自我，似乎并不是真正地自由的、自發的活動。

2020-10-05 即使不與這種論點和我們權威性的斷言沖突，只要有節制，而不是多用這些光華之

2020-10-05 　　對于剛剛開始掌握一門科學領域的人來說，概念的本性最清楚地呈現出來。他不是借助于能獲得毗連的事實的知識，而是通過仔細而審慎的觀察。他常常穿越從事實到概念的路線，反之亦然，從而他對它有逼真的記憶，能夠方便地追溯它，并在他的任何一點逗留。對于用日常語言的詞匯表示的較少定義的概念而言，情況并非如此。在這里，一切都因本能而出現，而沒有我們審慎的干預，二者都涉及到事實的知識和詞的意義的定義。諸多使用使我們講談、聆聽和理解的語言如此熟悉，以致一切幾乎是自動進行的。我們不再停下來分析詞的意義，而處于言說基礎的感官圖像作為暗示幾乎不在意識中出現，即使不是一點也不出現。因此，毫不奇怪，當正在使用的詞易于回答“除該詞而外一無所有”時，尤其是如果意義相當抽象時，被詢問的人強調他發現在他的意識中一片空白。然而，只要一個短語引起懷疑或矛盾，我們便從記憶的深處明白表示出與這個詞聯系的潛在的知識。我們學會說話和理解我們的本國語言，就像我們學會走路一樣。熟悉活動的分離階段對意識而言變為模糊一片。如果現在一位嚴肅的學者表達看法“概念僅僅是詞”，那么這必定無疑地基于不完善的自我觀察。由于長期實踐，他正確地使用概念詞，恰如我們正確地使用調羹、叉、鑰匙和鋼筆一樣，幾乎沒有變得意識到我們如何緩慢地獲得這些技能的。他能夠喚起概念的潛在的知識，但是他總是未被強迫這樣作。

2020-10-05 　　耶柯比這里所謂信仰或直接知識，其實也就與別處叫做靈感，內心的啟示，天賦予人的真理，特別更與所謂人們的健康理智、常識、普通意見是同樣的東西。所有這些形式，都同樣以一個直接呈現于意識內的內容或事實作為基本原則。