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蘇：你不信？請問，你是根本不信有這種匠人嗎？或者，你是不是認為，這種萬能

年），人口密度為每平方公里

如果你看過湯姆•克魯斯與布拉德•皮特這兩大好萊塢帥哥聯合主演的電影《夜訪吸血鬼》，恐怕就不難想象記者到達羅馬尼亞后急著要去參觀“吸血鬼”城堡的心情。據說，電影中那個恐怖陰森的吸血鬼世界就起源在那里，了解這個城堡，就了解了這個神秘世界的大半。

94、動物園里有一頭大象。大象還很小的時候，就被管理員用一根繩子拴住了，小象向往著森林里無拘無束的生活，它拼命地掙扎，脖子鮮血淋漓也沒能夠掙斷繩子，于是小象就放棄了。小象在動物園里慢慢長大了。后來，動物園里發生了一場大火，大象也被活活燒死在拴它的柱子上。

朱熹的“格物致知”論包含有不少合理的思想因素。一，他強調認識過程要通過即物窮理，反對離物窮理，這里有從外到內、從存在到意識、從客觀到主觀的合理思想內容。二，他認為認識的發展是由量的積累到質的飛躍的過程，這里包含有辯證法的思想因素。三，他認為人的認識一旦實現了飛躍，就能做到表里具悉，精粗賅備，這包含有對理性思維的某些正確見解。但是，朱熹在講“即物窮理”時，還能把主體和客體區別開來，而講到“致吾心之知”的時候，就取消了主體和客體的對立，這樣“格物致知”就完全變成了主體的自我證悟，暴露了這一理論的唯心主義先驗論的實質。

的人論證是對的，而反對者則是沒有理由的，對自己所反對的東西是沒有真知的。

唯心論把存在和思維的關系，現實的諸關系，常常顛倒地、歪曲地反映著，這是錯誤的認識。這種錯誤的認識，常是人類科學認識的障礙、科學發展的敵人，它之所以至此，就是起因于人類的自然認識不充分，世界的科學認識不充分。唯心論自身的成立，原基于人類在社會的生產力不發達下，對自然的認識不充分，基于科學的發達不充分，同時，它又反而利用這些不充分，乘隙阻止科學的發達，妨害社會的進步發展。

習俗的教育覺得愛情中有罪惡的成份，這種心理在下意識中，不但女人有，男人也有；不但拘泥禮教的人有，自命思想解放的人也有。這種態度的影響很多。它常常使男子作愛的時候是獸性的、笨拙的，并且不會體貼和同情，因為他們不能夠溫文爾雅地把他們的愛情表達出來，以確定女人的感情。性的最后一幕應該漸漸地推進，這樣才能使女人感到快樂，對于這里面的價值，他們也不是十分明了。事實上，他們每每不知道婦人也應該有快樂的經驗；假如她木能感到快樂，那就是她的情人的過失。受過習俗教育的婦女常常有一種冷淡的驕態，她們在身體方面非常矜持，不愿意輕易讓人親近。手段高妙的求愛者或者能征服這類怯懦行為而達到目的；但假如他以女子的謹小慎微為貞操的表示，欣賞并且夸獎這類行為，則他多半不能成功，結果就是婚后多年夫妻的關系仍然是勉強的，多少有些形式的成份。在我們祖父那代人的時候，做丈夫的從來不希望看見他們妻子的裸體，而他們的妻子若聽到這樣的提議，也會為之驚恐。這種態度在今比比我們所想像的還要普遍些，即使在那些不守這類束縛、思想比較進步的人當中，許多舊習慣的約束仍然是免不了的。

　　兒童的夢表達敵意也很坦率：一個男孩夢見妹妹死了，然后父母買了一條小狗。

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