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創世以來還不到六千年。歷史并不象哲學家所設想的那樣是循環的：“基督為了我們的罪惡只死一回。”

人，走著那凄慘悠久的路程。

假如他發覺這棵樹　　　　

阿：我知道的。

　　我的"我"教我一種新的高傲，而我又教給人們：莫再把頭藏在天物之沙里，自由地，戴著這地上的頭，這創造大地之意義的頭罷！

2020-10-05 　　篩子的奇跡并非圣邊奈狄克特所行唯一致用的奇跡。一天，一個善良的哥特人用一把鉤鐮芟夷荊棘，鐮頭忽然從柄上脫落，掉進深水之中去了。邊奈狄克特得悉之后，將鐮柄放進水中，這時鐮頭便立即浮起來，自動地接到鐮柄上去。

2020-10-05 阿西西人圣弗蘭西斯（公元1181或公元1182—1226年）是歷史上最可愛的人物之一。他生于一個小康之家，少年時代并未曾厭棄通常的宴樂。有一天當他騎馬路過一個麻瘋患者的時候，他忽然為了一陣憐憫心感動得跳下馬來，和那患者親吻起來。嗣后不久，他決意放棄所有屬世的財物，并獻身于傳道和慈善事業。他父親，是一個相當有地位的商人，聞聽之下，大發雷霆，但終亦不能制止他。不久他集聚了一伙追隨者，人人立誓過清貧的生活。起初，教會以懷疑的眼光注視這一運動，因為這運動過分象“里昂的窮人。”圣弗蘭西斯遣往遠方去的第一批傳教士，竟被當作異端，因為他們的確力行清貧，不（象修道僧那樣）僅在口頭宣誓，從不認真對待。但尹諾森三世卻足夠精明地看出如把這個運動保留在正統教義范圍以內，它將是很有價值的。因此，在公元1209年或1210年他便承認了這個新教團。教皇格雷高里九世是圣弗蘭西斯的私人朋友，他始終不渝地贊助他，但同時也強加給他一些戒律，而這些戒律和這位圣者狂熱無政府主義的內心沖動是有所抵觸的。圣弗蘭西斯希望以可能的最嚴格的方式來解釋清貧誓約；他反對他的信徒占用房產或教會。他們須以行乞為生，除碰到受人款待之外不許有住所。公元1219年，圣弗蘭西斯到東方去游歷并在蘇丹王前講道，王待之以禮，但未改變自己的回教信仰。他回來時發現弗蘭西斯教團僧侶為他們自己修了一所房屋；他為此深感痛苦，但教皇卻勸導他或迫使他作出讓步。他死后，教皇追謚他為圣者，但卻放寬了清貧戒律的尺度。

2020-10-05 的柔情，當想到幸福時絕無法排除戲劇和慶賀——我們已經說過了，即使是在實行重大的懲

2020-10-05 印尼獨立后，雅加達定為首都，是中央政府所在地和各種重要的全國性

2020-10-05 蘇：這樣說來，我們對于第二類型國家制度和第二類型個人的描寫可告一段落了。